耶稣基督是整个人类历史的中心。在耶稣降世以前，一切都在仰望、等候他的降临；耶稣复活升天后，整个历史则是传着耶稣降生与再来。

    耶稣在世最后的三年，每年都上耶路撒冷去过逾越节，此次过完节之后，他都对门徒提及庄稼的事。第一次他告诉门徒："你们岂不说：'到收割的时候，还有四个月'吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了（原文作"发白"），可以收割了。收割的人得工价，积畜五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。"（约4：35-36）。第二次又对门徒说："庄稼已经熟了，要收的庄稼多，收割的工人少。"

    路加福音9：51-10：3，是耶稣最后一次上耶路撒冷的路上所说的话，也是他第三次再提庄稼的事。这次他知道自己被接上升的日子将到，他将被举起来，挂在十字架上，却仍定意向耶路撒冷去。当他如此顺服时，就再一次看见庄稼熟了，于是又对门徒说："要收的庄稼多，做工的人少，所以你们当求庄稼的主打发工人出去，收他的庄稼。"

    接着耶稣便在耶路撒冷等候父所交托他的工作，被钉在十字架，升天坐在父神的右边，领受父所应许的圣灵，并把圣灵赐给他的门徒，然后五旬节的事就发生了。五旬节以后的历史成为一个收割的历史。

    赵天恩博士在他的文章中指出： "当耶稣定意面向耶路撒冷的十字架时，他看见庄稼熟了。我们若不仰望十字架，不从十字架的角度看历史，便看不见庄稼。如果我们的生命没有与耶稣的十字架连结，我们便看不到广大的禾场。耶稣看见庄稼熟了，是因为他看见了神永恒的救赎计划。" 2

    这些年来，我们越来越清楚地看见：中国就是神永恒计划的一个重要部分。中国有13亿人口，是世界上最大的未识之民。神在预备中国，通过共产主义政权在中国"施行拔出、拆散、毁坏、倾覆、栽植"的工作。

    在中国的历史上，没有任何时刻能比得上今天人们对耶稣基督爱的渴求，无论是知识分子，还是凡夫走卒，人们对福音的接受超过了历史以往。这常常使我这个福音禾场的新兵激动不已。

    2003年春天，我在加拿大多伦多两夜一天的布道会中就有一千多名中国知识分子走到台前决定跟随耶稣。这几年我所到之处都挥汗收割，真的体会到什么叫撒种的和收割的一同快乐！在美国的东西两岸;在欧洲的意大利、奥地利、捷克、匈牙利;在亚洲的新加坡、马来西亚、缅甸、台湾;在澳大利亚和新西兰，无论我的脚踪走到哪里，每次聚会都有许多人拥向耶稣.在这些地方，只要华人的教会大门一开，无数的中国人涌进教会。

    以冯秉诚、远志明等新一代的中国大陆传道人的讲道、见证、书籍、网站在国内海外深受欢迎，纪录片《十字架--耶稣在中国》近来在华人当中广泛流传。

    根据《华盛顿邮报》的报道，在美国的华人教会已从50年前的66所，增加到1000多所。另据角声网站的资料，华人教会仅纽约各区就有100个以上，芝加哥33家，新泽西16家，从东岸到西岸，从美国到加拿大，再到欧洲，世界每一个角落都有华人的教堂。其实在我过去服事的南加州洛杉矶就有280多家华人教会。

    最近，在美国很有影响的"多维新闻网"刊登了记者邹兴睿的特稿"当你的心中有了指引"，对华人归主的状况有一些观察：

    华人信众目前没有具体的统计数字，因为信徒和慕道友的队伍在不断的扩大，网上的资料仅仅是估计而来，一位牧师对多维说："教会的华人总数是个开放式不断上升的增长趋势，仅在十几年前，想找一个华人教会很不容易，而现在可以说是举手之劳。"

    仅新泽西华人聚集最多的中部地区，每个教堂就有几百到几千人不等。新泽西华人福音会的退休牧师陈炎新对多维说: "从前香港、台湾来的弟兄姊妹较多，他们多数已经在教会的熏陶下耳濡目染，最近几年大陆的教友越来越多，而且一来就是一家，他们中第二代受洗的人数也非常多。"

    邹兴睿写道："华人教堂近来在美国遍地开花，而加入教会的华人中也不乏那些在共产党国家生活了一辈子，相信共产主义一辈子的人，他们转向耶稣，竟也像当初相信共产主义一样坚决"。82岁的退休牧师陈炎新事主52年，他告诉多维记者说，他遇到由共产党员成为信耶稣的人。比如一个教友开始怎么也不信主，因为他自己是给别人办理加入共产党的人，他怎么也觉得自己不会相信一种宗教。但后来他平心静气地接受了洗礼，他开始觉得，基督教的信仰带给他的生命更多的意义。3

    其实，今天有些执政的共产党人以他们对民族负责的精神，也在不同的场合说了真话，刘亚洲将军就是一例。在他的"信念与道德"讲演中坦承：

    "中国的三个主要宗教：佛教、道教、儒教（我把儒学也称为一种宗教），对中国人形成今天这样的心理状态和道德，负有不可推卸的责任。历史证明，这三个教根本无法振兴中华。"

    "很多同志去过西方的教堂，那里的神是以一种血淋淋的、受苦受难的形象出现的。耶稣被钉在十字架上。圣母不是流血、就是流泪。那实则是人的化身，是人的苦难、思想的化身。"

    "西方人进教堂是为了解脱精神上的苦难。我们进庙宇是为了解决实际生活中的苦难。西方宗教的神在受苦，人民不受苦。东方宗教的神在享乐，人民在受苦。这就是东西方宗教最大的区别。"

    "千年来，东方和西方的竞争中，西方胜利了；东方宗教和西方宗教的竞争中，西方宗教胜利了。宗教的胜利是什么样的胜利？我认为是一种精神上的胜利。没有信仰，就没有精神上的力量。我们所缺少的，正是人家所拥有的"。4

    我相信这不仅是刘亚洲将军一个人的观点。 前不久一个中国著名企业的老总曾对我说：一个最高一级的中国领导人也坦承"中国需要耶稣基督。"

注2：见赵天恩"庄稼熟了"《中国与教会》（62期）13页。
注3："多维时报"2004年2月22是第A14版，作者邹兴睿。
注4：刘亚洲《信仰与道德》。