三、中国大陆教会的状况
随着基督教会的复兴，上帝的祝福再次临到神州，原本因一人独裁的中华民族开放了，人性的尊严自由人权，又提到桌面上来了。农工商学快速发展，民间自由买卖，商店林立，经济迅速增长，百姓渐渐走向了小康之路，中国跨进了国际产品自由竞争的行列，加入了WTO。
但是，政府认可的"三自教会"有定人、定时、定点的"三定"政策限制；传统式的家庭聚会，仍未得政府认可；宗教未有立法，尚按土政策凭人的爱恨喜恶去对待。公开传讲和提倡无神论、进化论、而有神论、上帝创造论却只准在"三自"的教堂内传讲。共产党员和干部、教师、学生不准信教。因此，中国尚有12亿多的人未能听信福音，尤其是当权执政者仍困惑在无神论的信仰中。
1、 三自教会
三自教会开放教堂37000所，其中在农村25000所。2000万信徒，只有牧师1500多人，包括文化大革命中按立的老牧师，牧师与信徒的比例是1：13333；全职事奉的16500人中，只有3200人是神学院校毕业的传道人，其他13300人都是经短期培训的传道人。例：广东省现有180万"三自教会"信徒，只有教牧同工433位，其中牧师126人，其他都是经短期培训的。9
浙江省现有"三自教会"信徒160万，只有110多位牧师，牧师与信徒的比例是1：11400。去年某个县经政府批准按立的五个牧师，其中四位�"红包"的。当今"三自教会"牧师的光景可见一斑。10
浙江某市镇75位传道人，其中年龄为20-30岁的35人，占47%;31-40岁的18人，占25%；41-45岁的12人，占16%；51岁以上10人，占12%。文化程度：初中毕业的29人，占39%，高中毕业的34%人占46%，大专毕业的9人占12%，神学院毕业的3人。按职业：农民的4位占5%，商人的14位占19%，工人的39位53%，无业的17位，占23%。11
农村教会传道人：东北某县共有152个乡村，111个乡村已有教会。共有134位传道人(义工)。女的80人占60%;男的54人占40%。农民出身占83.62%，商人占1%，工人占15%，无业人员占22%，其中小学文化的占3%，初中文化的占52%，高中文化的占43%，大学的占2%。12
迦勒在他的一篇调查报告中指出：
"当今中国的传道人很多不明确神的恩召，没有经过真理的装备，不清楚神的差遣。大都是由人或属世的组织所定准和委派。"三自"教会当中，老的真理缺乏又不愿意退位，新的神学院毕业了有一点圣经知识，但学了"三自管理"以后，下到教会争权夺利，老小在斗。小的斗不过老的就走，或者流落社会。也有一部分坚持信仰真理，被派到"三自"教会后，因不服属世管理和不信派神学而离开"三自教会"，成自由传道，走向家庭教会。
些外，家庭教会自发的传道人(也称义工即不拿工资尽义务，作义工)。其中一部分是借外出经商或谋生之便边走边传。有一批人甚至只参加了20天的所谓"生命会".刚信主，再经过短短一个月的培训，学习了他们领袖所教导的传讲内容和方式，背熟几节圣经节就被派往全国各地去"传道"了。"13
2、家庭教会
中国的家庭教会是中国教会的主流。
一九八三年初，三自会开始执行"三定政策"14，要求家庭教会加入三自。家庭教会在压力下有些加入了三自，有些解散了，有些则转成暗地活动。
是年五月，中共定李常受的"呼喊派"为反革命组织，在各省的主要成员均被逮捕。至于不肯加入三自者，即使不�"呼喊派"，也受到一样的待遇。
一九八三年七、八月间，全国大搞"灭罪运动"，三自教会、宗教事务局与公安局联手，在十六个月内就逮捕了超过一千人，分别判刑两年、四年到十年不等。华中、华北家庭教会被禁，并宣布为非法活动。福建、广东等地则有少数成员被捕。15
教会在复兴初期即遇此摧毁，教会内的年长或负责的弟兄姊妹几乎荡然无存，少数避过逮捕行动的，被迫逃往邻省山区，剩下来的不是初信者，就是不负责教会实务的人。他们缺乏牧养教导的能力和训练，更有不少人在压力底下跌倒退缩了。过去几年由海外输入的圣经、属灵书籍、录音机等，都在搜捕中一扫而光。
运动告一段落后，教会领袖们总结这次的逼迫，都认为是神又一次的试炼与洁净。特别指那些为数不少的，在文革后因吃饼得饱，为神迹奇事而信主的信徒而言。这一次试炼筛去不洁成分，反而对教会有益。另一方面，更暴露了牧养教导者缺乏的严重性。
训练栽培很快成为教会最关切的事工。华中、华北地区几位领袖几经商讨，终于为教会生活和事奉制定了七条大纲：
(1)、重生之道--重生是信仰入门，也是信徒经受考验的试金石，因此对重生的要求十分严格。
(2)、走十字架道路--成为基督忠心的门徒，特别在艰难危险的环境下，若能认定十架道路，则可使信徒无所畏惧，坚定站立。
(3)、认识三自--其本质与作用。
(4)、建立教会--按圣经原则建立教会。
(5)、供应生命--供应圣经、属灵书籍等。
(6)、联络交通--发展与其他省、县的交通，加速中国福音化
(7)、拓展占据--组织巡回布道，管理福音已传之地，加强造就已建立的教会。
一九八四年家庭教会的重点工作，可说是保守真道奥秘、重建教会、发展差传事工。
一九八九年"六四"之后，教会得已迅速发展，尤其河南、山东、安徽、黑龙江最为迅速。河南的方城教会、唐河教会，安徽的阜阳教会、东北的大庆教会都在十年之内迅速地发展成为跨省份区域的国度型教会，四大团队的人数由几万人发展到今天四千万人，并将他们宣教的领域扩大到缅甸、越南以及前苏联境内的回教国家。
注 9： 迦勒《教会现状和二十一世纪宣教异象》。
注10：同上
注11：同上
注12：同上
注13：同上
注14："三定"定点、定片、定牧，选自中共宗教事务局《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》。
注15：赵天恩"华中家庭教会拓展模式"。
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－－张伯笠